por Luis Badilla

El domingo 20 de septiembre de 2015, en la Plaza de la Revolución de La Habana, después de la misa y antes de rezar el Angelus, sorpresivamente el Papa Francisco dijo: “En este momento me siento en el deber de dirigir mi pensamiento a la querida tierra de Colombia, consciente de la importancia crucial del momento presente, en el que, con esfuerzo renovado y movidos por la esperanza, sus hijos están buscando construir una sociedad en paz. Que la sangre vertida por miles de inocentes durante tantas décadas de conflicto armado, unida a aquella del Señor Jesucristo en la Cruz, sostenga todos los esfuerzos que se están haciendo, incluso en esta bella Isla, para una definitiva reconciliación. Y así la larga noche de dolor y de violencia, con la voluntad de todos los colombianos, se pueda transformar en un día sin ocaso de concordia, justicia, fraternidad y amor en el respeto de la institucionalidad y del derecho nacional e internacional, para que la paz sea duradera. Por favor, no tenemos derecho a permitirnos otro fracaso más en este camino de paz y reconciliación”.

A los observadores más expertos y sagaces esta reflexión del Papa les llamó inmediatamente la atención por dos razones: son rarísimas las circunstancias en las que un Papa que visita una determinada nación hace referencia a situaciones de otro país. Además es bien sabido, desde siempre, el interés de Francisco por el proceso de paz en Colombia, sobre el que ha hablado en diversas oportunidades;  pero en Cuba lo hizo de manera acabada y precisa, y en consecuencia sus palabras sobre el tema siguen siendo hasta hoy las más importantes y completas que haya pronunciado públicamente sobre Colombia.

Sin hacer ninguna referencia puntual, dos años atrás el Papa trazó con claridad y precisión las grandes líneas de la negociación en curso en aquel momento entre la guerrilla de las Farc y el gobierno del presidente Manuel Santos. Releyendo estas palabras, se podría llegar a la conclusión de que, aunque fueron pronunciadas hace tiempo, en realidad son las que mejor identifican y comunican la razón última que está detrás del viaje del Papa Francisco a Colombia entre el 6 y el 10 de septiembre próximo.

En estos días de relativo reposo en el Vaticano, el Papa Francisco ha seguido preprarando su viaje en el espíritu de sus mismas palabras en Cuba, y ciertamente el contenido de las 12 alocuciones que como mínimo pronunciará en el país seguirán la misma línea que ya conocemos. Para él y para la diplomacia de la Sede Apostólica, el punto de partida y también el de llegada, es uno solo, claro, relevante y sin alternativas: la paz.

Para el Papa Bergoglio el bien supremo y más preciado de cualquier comunidad humana es siempre y en cualquier circunstancia la paz: la paz verdadera, auténtica, duradera, estable y arraigada en el corazón. De este bien supremo nace la protección y garantía de muchísimos otros derechos inalienables, como la vida,  el alimento, la justicia, la libertad de culto y de credo religioso… Sin la paz, ninguno de estos derechos será nunca posible.

En este sentido el viaje del Papa a Colombia, dentro de pocos días, es sin duda el más abierta y declaradamente político. La relación no debería escandalizar porque al asociar al Papa Francisco a la política obviamente no se politiza el ministerio pontificio sino que en todo caso se ennoblece el rol de la política. El Papa Francisco ya ha enseñado innumerables veces, con palabras y con gestos, en qué consiste la verdadera y alta política, la que se traduce en una forma de caridad y se la ejerce como una actividad totalmente orientada a la consecución del bien común de los conglomerados humanos.

Creo que en estas consideraciones se puede identificar la clave de lectura del viaje de Francisco a Colombia. Pensando en el futuro, y al enorme esfuerzo del Papa, la gran tarea que espera a la Iglesia en Colombia consiste en preparar y entrenar con éxito una especial capacidad para transmitir dentro del pueblo colombiano lo que el Pontífice desea.

Hoy Colombia es una nación a mitad de camino: no está en paz pero tampoco está en guerra. La cuestión, entonces, es ¿hacia dónde ir? Francisco ha señalado un camino: hacia la verdadera reconciliación, con coraje y amplitud de miras. Lo exige también la memoria de las víctimas que estarán constantemente presentes en el magisterio del Papa.

Este será seguramente el llamamiento que hará el Santo Padre a la clase gobernante colombiana, que tiene por delante la prueba más difícil desde el día de su independencia de la corona española.