Por ANDREA TONRIELLI - KALÁMATA

«El Espíritu Santo iluminará las mentes de los primados; es un momento histórico y ninguna Iglesia ortodoxa puede quedar fuera de este Concilio panortodoxo. Debemos transmitir la imagen de la unidad». Chrysostomos Savatos, de 55 años y metropolita de Mesenia en Kalámata (en el Peloponeso), es profesor de dogmática en la Universidad de Atenas, miembro del consejo del diálogo para la unidad de los cristianos y formará parte de la delegación de la Iglesia griega en el Concilio panortodoxo de Creta, cuyas sesiones comenzarán el próximo 19 de junio. Como se sabe, hay muchos nubarrones que se ciernen sobre el evento, sobre todo en estas últimas semanas. El último obstáculo que se ha presentado fue la petición de la Iglesia ortodoxa búlgara de postergar el importante encuentro debido a diferencias sobre los textos preparatorios.

El lunes 6 de junio, el Patriarcado ecuménico de Constantinopla publicó un comunicado en el que se recuerda a todos los que disienten que las decisiones sobre la fecha, las modalidades y los textos que serán discutidos durante el Concilio panortodoxo (el primero después de varios siglos), fueron acordadas en común por todos los primados de las Iglesias. Por lo que cualquier diferencia, cualquier enmienda, cualquier propuesta podrá ser presentada durante la discusión sinodal.

Metropolita Chrysostomos, ¿qué sucederá? ¿Participarán todas las Iglesias ortodoxas en el Concilio?

Esperamos la obra del Espíritu Santo, vivimos un momento de dificultad, pero existe la posibilidad de llegar a un acuerdo todos juntos. Todo se había decidido durante la reunión de los primados de enero de este año; todos votaron que el Concilio panortodoxo se lleve a cabo en Creta a partir del 19 de junio. Estoy convencido de que el Espíritu Santo iluminará las mentes de los primados. No comprendo por qué haya surgido este cambio. Es un momento histórico y ninguna Iglesia ortodoxa puede quedarse fuera de este Concilio panortodoxo. Debemos transmitir la idea de la unidad».

En las últimas semanas, algunos obispos de la Iglesia ortodoxa en Grecia han propuesto enmiendas para cancelar de los textos el sustantivo Iglesia en referencia a los católicos. ¿Qué significa?

Algunos obispos han propuesto estos cambios al texto que se ocupa de las relaciones entre la ortodoxia y el resto del mundo cristiano. La enmienda fue aceptada y será sometida a la discusión.

Pero hasta ahora los católicos han sido considerados una verdadera Iglesia por los ortodoxos, ¿no es así?

Claro que sí; la Iglesia católica siempre ha sido considerada una Iglesia. La propuesta sobre la que usted habla es la de algunos conservadores que no quieren poner en el mismo nivel ambas Iglesias. Pero creo que será difícil que pase. Hay muchos otros que no aceptan esa enmienda.

¿Cuáles serán los puntos principales del Concilio panortodoxo?

Antes que nada la imagen de unidad de todas las Iglesias ortodoxas, con los primados que celebran juntos la divina liturgia. En segundo lugar, un mensaje para el mundo contemporáneo y para los pueblos, sobre algunos problemas sociales y éticos: la defensa de la vida y de la familia, el daño que provoca el divorcio en las familias, la paz y todas las guerras que se están combatiendo, la defensa de la Creación y los problemas del medio ambiente. Otro punto importante será la posibilidad, para las Iglesias ortodoxas, de resolver algunos problemas que existen entre algunas de ellas.

Usted se refirió al divorcio. Las Iglesias ortodoxas admiten la bendición de las segundas nupcias. ¿Cómo se puede conciliar?

La teología de la economía, que prevé esto, no será puesta en discusión, puesto que ya fue establecida por un concilio ecuménico. Pero esto no impide reflexionar sobre el daño que hace el divorcio a la familia.

En las Iglesias ortodoxas existen posiciones muy diferentes en relación con el diálogo con los demos cristianos, con el camino ecuménico hacia la unidad…

Discutiremos contenidos y límites de este diálogo. Es cierto que existen oposiciones a este camino en algunas Iglesias ortodoxas. Esta es una característica de nuestras Iglesias, existe la libertad para que cada quien diga lo que piense. Pero esto no significa que los que piensan de cierta manera tendrán la última palabra.